柳州柳江附近，有一座建于清朝嘉庆年间的客家人围屋群，人称“曾家大院”，也叫“九厅十八井”。

西南去一个时辰不到，拐十几个弯，过一小桥，路转甘蔗林，忽现一段灰白色高墙掩映绿树中。这就是曾家庄园了，听说占地20亩，房屋120间，可容百人居住。曾家庄园是典型的客家围屋式建筑，庄主是来自广东的客家人。一千多年前，客家人的先人因避战乱纷争，自中原分支迁徙到南方，形成了一支重要的民系——客家。客家人四海为家，家却在他乡，外迁而来的历史心态与特殊背景使得客家人多聚族而居，内则传承文化意识形态，外则防御来侮。这种围屋式庄园建筑就成了客家人的标志了。

1.围墙极高，足有7、8米之耸，虽已灰白班驳，仍可想当年之宏伟威严。墙顶有青砖为檐，墙身凿有小孔，内大外小呈喇叭放射状，隔离有序，有方孔、铜钱孔、葫芦型孔，前为枪孔，后疑为祈福及通风；外墙呈圆弧状。

紧挨路边的墙面，莫名其妙地豁开一小门，无任何旧门遗痕，方位也不对，一想该是贪图方便的后人取巧吧？

墙体厚实，内墙凿有大小孔洞，疑为打桩架屋的，南方的气候潮湿，曾家先人很聪明，知道要架屋防潮，知道用石墩做柱墩。草丛里不时散见雕着铜钱花纹的大理石石墩，无声述说着当年的荣光。

《柳州博物馆》网站上一段简短的文字，介绍说当年有跑马楼、花圃、碾房、仓库等，跑马楼应该是沿围墙而建的吧？站在齐人高的莽草中，环视，想象不出当年他们怎么在跑马楼上策马扬鞭的。墙内有百年土墙墩，隐见当年的建筑基础，估计属于后庭院，那么庄丁、马夫、丫鬟们的宿舍在哪呢？收割回来的庄稼存放哪里呢？有没有酿酒屋呢？自酿的米酒可以在农闲的夜晚，月下小酌？

一本地人告诉我们说，当年世道混乱，为防匪寇，这墙是用黏土、糖油、桐油、石灰、糯米粉夯成，坚固异常。如今残破的断墙仍厚重坚实，虽经几百年，威严气势犹在。

有记载，曾家人千里迢迢自广东来柳江置业，带来了广东优质油粘稻种和先进的耕作技术，惠及附近乡邻与后人。

2.西南有一门，并不大，依稀可见是双层门，内门尚有粤式木质推龙门的入墙口遗迹，墙内的木头早已朽化，触手成泥，而百年前它也该是坚硬如铁的吧？还有什么可以跟岁月抗衡呢？

楼前有番石榴，石榴树下扫地的白发老太竟是曾家后代的媳妇。老人眼尖，远远提醒不要站在门外，小心风吹瓦落！抬头一看，门墙上黄草摇摇，青瓦欲坠，几粒微尘无声飘落眼中。

老太92岁了，耳背脚小，18岁嫁入，眉眼看出年轻时的娇好，当年应该是方圆几十里内数一的美人儿吧。老太拄着龙头拐杖，走一步拨一下脚边的野草，遥指着一处厅堂遗址说她当年住在那里，如今天井里还有石花坛。过去拨草一看，果然，一尊硕大的汉白玉石花坛在草丛里，沉默着。花坛里如今满是茂盛的野生狗尾巴草。

老太说当年庄园里有百把号人，东屋杀猪，西房都听不见，可以想见的热闹。

很想问她，当年嫁入曾家的时候是什么样的？庄园里发生过什么故事？她在哪里诞下她的第一个孩子？她在哪里有过什么鸡毛蒜皮的鸡零狗碎？如此庞大的家族，如此亲密的距离，妯娌之间的来往还留下什么印象吗？70多年的蹉跎岁月啊，该有很多故事呢。

可是，日子来来来，日子去去去，日月更迭悲欢交替，或许老人家也不愿意开启旧日的记忆箱子吧？谁知道开启之后会是怎样的心情呢？

3.兜兜转转于庄园，穿厅堂，过天井，几进几出，几廊几厢，得以于一砖一瓦一木间触及客家文化博大庞杂的一角，窥见客家人的独特审美情趣和价值观的一念。

为防御需要，庄园内墙高门小，门内回影壁则采用通透式花墙，既美观又透气，体现了设计者的实用与美观理念；东南西北各有一高大碉楼，可做了望台，观察周边动静，依傍着碉楼，屋头檐角仍遗留精美雕花，是汉族传统的花鸟虫鱼的图案。内外门都留有犬洞，犬洞的样式大小也统一不变，小巧美观，不碍门观，又可见设计者的细密心思与客家人的精致生活理念。

有各式大小房间若干，均按一定格式布局排列，大屋套小屋，厢房排厢房；杂物间至今仍有双层的木架，上面仍堆放着农家的一些鸡鸭围子、竹耙子，厨房里连墙体内都有橱架，外墙统一有插钉桩的小孔，当年勤快的客家女人们该在这些墙上挂满了成串的红辣椒和金黄的玉米棒子吧？冬季或者该有腊五花肉或者风肠？还有萝卜干？

厅堂内各有大小天井，天井内均有设计统一的排水口，讲究的大天井的排水口竟有石头雕花。客家女人总是爱干净的，这是传统习惯了，在南方如果哪家的媳妇特别勤快特别干净，见识广的老人总要问是客家的么？

厅堂、厢房之间有廊相通，走廊、屋线周正平直，设计极其巧妙。当年的曾家人在闲时可就近互串门探访，女人们可以扯些家长里短，男人们会聊些什么呢？

庄园中间是曾家家族的祠堂，宽敞庄严，中挂花花绿绿的大小灯笼，曾家后人显见仍保持着回拜祖屋祭奠先人的传统。祠堂三进。厅堂的木柱已然朽去，余下两排雕花的雪白的石墩，依旧次第站着，它们见证着曾家庄园的几百个春秋岁月。

4.庄园东北也开一正门。也不大。庄园外田地开阔，大片的甘蔗林挨着一畦畦的菜地，绿意绵延至远远处。

东北门外数亩宽的池塘，碧波微漾。老太说过池塘是因为建庄园夯土时挖掘而成的，很深，可防盗，可养鱼，可种莲花。那么庄园里也曾必备有小舟了吧？莲叶田田的时候，也可以乘舟采莲子了？

在池塘土坡上外远瞻庄园，可见庄园全貌，更可探客家人的汉文化本源。

整个庄园，南高北低中凹，颇类粤人所信奉之聚宝盆之象了。

庄园外建筑围墙呈大半圆形，内建筑为方型，东南西北角各一碉楼，厅堂厢房天井走廊布局对称，排列方直平整，外圆内方；临池塘的北面围墙平直，加上北面的半圆池塘，与南面的大半圆形建筑，合在一起，就形成一整圆，类似中国的大团圆吉祥，又似取意中国的古代老庄哲学的“天圆地方”。

两个半圆在中国人来说也意味着天、地结合，何况南面是高起的楼房，北面是一洼池水，按八卦来说又合乎了阴、阳之说了，阴阳合德则为盛了。曾家先人有这个蕴义吗？探访古民居，便有这种乐趣。于年代的隔阂、于文化的断裂上都有一种模糊的揣测，观者因此便有揣测之后的暗喜与朦胧快感吧？

这种围屋式建筑很有传统，围则便于延续和传承，便于固本思源寻根，那么会不会因此固而不变顽而不化呢？突然想起，那扇被后人所开的小门。不禁莞尔。听曾家后人说，政府要把他们的祖屋开发成旅游点，吸引更多的游人，闻言颇慰，传统将得到延续，断裂将得以承合，曾家庄园的余韵便不会随年代时光的逝去而消散了。